日前，faenza法恩莎 x 楊明潔聯(lián)合亮相西岸藝術(shù)與設(shè)計(jì)博覽會(huì)，帶來(lái)一場(chǎng)主題為《數(shù)字存在主義_2022》的展覽。以設(shè)計(jì)的角度來(lái)洞察與思考在數(shù)字時(shí)代，人與人、人與物、人與自然之間的關(guān)系。展覽分為視覺層面、功能層面、社會(huì)層面與《中國(guó)設(shè)計(jì)趨勢(shì)報(bào)告》四個(gè)部分。此外，faenza法恩莎與楊明潔聯(lián)名的“mondrian”系列浴室柜新品在此次展覽重磅首發(fā)，備受矚目。

《數(shù)字存在主義_2022》展覽

邂逅數(shù)字時(shí)代的藝術(shù)美學(xué)

楊明潔以《數(shù)字存在主義_2022》為主題展覽，讓參展者置身數(shù)字的世界，在奇妙的空間領(lǐng)域漫游探索，在真實(shí)與虛擬之間跳躍。展覽以【光之森林】起始，碎片化、細(xì)胞狀的“虛山水”構(gòu)造觀眾每走一步所產(chǎn)生的行為都會(huì)引發(fā)互動(dòng)“炫技”感應(yīng)。從而引導(dǎo)觀眾進(jìn)入一個(gè)奇幻的虛擬世界，沉浸式地思考人與社會(huì)、人與自然之間緊密而脆弱的共生關(guān)系，感受來(lái)自數(shù)字世界的藝術(shù)思考與震撼美學(xué)。

在視覺層面的探討從技術(shù)、文明與美學(xué)的關(guān)系開始。從農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明到數(shù)字文明，每一次技術(shù)的變革都會(huì)誕生出新的美學(xué)價(jià)值。

如果說(shuō)農(nóng)業(yè)文明時(shí)代以“在地性與非標(biāo)準(zhǔn)化”為美學(xué)印記，工業(yè)文明時(shí)代以“全球化與標(biāo)準(zhǔn)化”為視覺標(biāo)簽，那么數(shù)字文明時(shí)代就是在算法代碼、數(shù)控機(jī)床、機(jī)械臂、3d打印等工具與手段的輔助下，設(shè)計(jì)師可以自由表達(dá)個(gè)性理念，發(fā)揮設(shè)計(jì)創(chuàng)意的“正向設(shè)計(jì)”新時(shí)代。

在“光之森林”的引導(dǎo)下，眼前的畫面由實(shí)而虛，展覽的主題也由“美學(xué)”過渡到“功能”層面。在虛擬數(shù)字世界里，互聯(lián)網(wǎng)與傳感技術(shù)將真實(shí)物理世界中人與人、人與物、人與自然之間受限于時(shí)間與空間的障礙邊界打破，尤其是通過視覺與聽覺，這些可以被數(shù)字化的信息溝通不受時(shí)空的限制，實(shí)時(shí)溝通，互動(dòng)產(chǎn)生了新的形式。

在社會(huì)層面上，數(shù)字時(shí)代借助可穿戴追蹤設(shè)備將人的行為數(shù)據(jù)化、量化，以提高效率。如定位員工與產(chǎn)品位置提高訂單配貨速度，向企業(yè)提供員工動(dòng)作細(xì)節(jié)的詳細(xì)分析數(shù)據(jù)，個(gè)體成為了機(jī)器的一部分，不可避免地被工具化。積極的一面是，同樣的技術(shù)能夠增強(qiáng)我們對(duì)于外界的感知能力，時(shí)空中肢體的動(dòng)作參與產(chǎn)生意義和方位感，將技術(shù)與機(jī)器作為手段與工具，以全新的方式思考和感受世界。

在展覽現(xiàn)場(chǎng)，楊明潔還以文獻(xiàn)的方式展示了他于2018年受邀原研哉策展的 house vision 所設(shè)計(jì)的未來(lái)之家——綠舍，探討在未來(lái)，能源與植物、以及人與人之間的關(guān)系。既可以在家中親自栽培植物，也可以通過互聯(lián)網(wǎng)遠(yuǎn)程栽培，身處異地的家人可以通過共同栽培植物這種緩慢生長(zhǎng)的媒介物來(lái)共享生活，交流情感。

他希望通過一種誠(chéng)懇的態(tài)度與精煉的設(shè)計(jì)，將技術(shù)如何影響未來(lái)的生活可視化，進(jìn)而帶給觀眾以啟迪：技術(shù)的發(fā)展，其結(jié)果應(yīng)該使得人與人，人與與自然的關(guān)系越來(lái)越友善，而非越來(lái)越對(duì)立！

（楊明潔受邀原研哉策展的 house vision 所設(shè)計(jì)的未來(lái)之家——綠舍）

國(guó)際設(shè)計(jì)師齊聚《數(shù)字存在主義_2022》展覽圓桌論壇

解讀數(shù)字時(shí)代新趨勢(shì)

展覽之余，11月19日下午，在上海成·美術(shù)館，faenza法恩莎x 楊明潔《數(shù)字存在主義_2022》，與設(shè)計(jì)行業(yè)的大咖們展開一場(chǎng)行業(yè)領(lǐng)域的圓桌論壇。論壇對(duì)話現(xiàn)場(chǎng)， 著名工業(yè)設(shè)計(jì)師楊明潔、hba執(zhí)行董事合伙人李鷹、德國(guó)tfa建筑事務(wù)所創(chuàng)始人thomas、上海lkdn設(shè)計(jì)公司合伙人leonid krykhtin、獨(dú)立設(shè)計(jì)師與數(shù)字藝術(shù)家張周捷、知名設(shè)計(jì)策略與趨勢(shì)專家黃曉靖、裕克施樂亞太區(qū)執(zhí)行副總裁胡煥波、faenza法恩莎衛(wèi)浴事業(yè)部總經(jīng)理霍偉潮、faenza法恩莎衛(wèi)浴首席產(chǎn)品官閻楊一起解讀數(shù)字時(shí)代的新趨勢(shì)「數(shù)字存在主義」，同時(shí)領(lǐng)略faenza法恩莎藝術(shù)生活美學(xué)空間理念，共同見證faenza法恩莎“mondrian”新品發(fā)布。這也是國(guó)內(nèi)首檔國(guó)際設(shè)計(jì)師紀(jì)錄片《解構(gòu)藝術(shù)，進(jìn)化生活》四位主人公的首次相聚。

（著名工業(yè)設(shè)計(jì)師楊明潔、hba執(zhí)行董事合伙人李鷹、上海lkdn設(shè)計(jì)公司合伙人leonid krykhtin、德國(guó)tfa建筑事務(wù)所創(chuàng)始人thomas）

（著名工業(yè)設(shè)計(jì)師楊明潔、faenza法恩莎衛(wèi)浴事業(yè)部總經(jīng)理霍偉潮）

嘉賓發(fā)言中, faenza法恩莎衛(wèi)浴首席產(chǎn)品官閻楊為大家介紹了faenza法恩莎品牌發(fā)展以及從設(shè)計(jì)藝術(shù)美學(xué)、科技藝術(shù)美學(xué)、生活藝術(shù)美學(xué)三個(gè)維度解讀“伊西斯、水世界、泊雅”三大系列新品，同時(shí)還表示faenza法恩莎作為藝術(shù)高端生活的創(chuàng)造品牌，將不斷創(chuàng)造適用于高端生活的藝術(shù)新品，不斷為用戶探索更多的數(shù)字時(shí)代生活美學(xué)方式。

（faenza法恩莎衛(wèi)浴首席產(chǎn)品官閻楊 現(xiàn)場(chǎng)發(fā)言）

數(shù)字存在主義探討的并非只是數(shù)字技術(shù)，而是關(guān)于文化、美學(xué)與社會(huì)的設(shè)計(jì)議題。人類在物理真實(shí)世界與數(shù)字虛擬世界之間，正在尋找著作為個(gè)體存在的意義。作為高知高智的群體，不應(yīng)該被異化為機(jī)器，被高效與精確的算法控制。設(shè)計(jì)師該持有一種批判性的態(tài)度，面對(duì)技術(shù)與社會(huì)的變革，創(chuàng)造一種人與人、人與物、人與自然之間更為友善，而非對(duì)立的關(guān)系。設(shè)計(jì)師的思維，區(qū)別于數(shù)字算法之處，即在于藝術(shù)的解讀和輸出，這也正是楊明潔的設(shè)計(jì)理念與初心。

追溯作品產(chǎn)生的本源

浴鑒faenza法恩莎 x 楊明潔聯(lián)名新品“mondrian”設(shè)計(jì)亮點(diǎn)

本次論壇，楊明潔現(xiàn)場(chǎng)解讀了faenza法恩莎“mondrian”系列衛(wèi)浴作品的藝術(shù)設(shè)計(jì)理念和源識(shí)。此系列作品的視覺語(yǔ)言源自荷蘭藝術(shù)家蒙德里安的作品，他是幾何抽象畫派的先驅(qū)，主張以垂直和水平線作分割，反對(duì)傳統(tǒng)的對(duì)稱均衡原理，通過動(dòng)態(tài)平衡中的力學(xué)來(lái)達(dá)到純粹造形的美學(xué)目的。楊明潔將這種純粹的垂直水平線性構(gòu)成邏輯關(guān)系應(yīng)用于faenza法恩莎“mondrian”系列衛(wèi)浴產(chǎn)品中，構(gòu)成了一種非對(duì)稱的動(dòng)態(tài)美學(xué)。用設(shè)計(jì)化、數(shù)字化的動(dòng)態(tài)視覺語(yǔ)言，闡述美學(xué)與功能，產(chǎn)品與空間，局部與整體之間的均衡關(guān)系。

此款衛(wèi)浴系列新品，包括水龍頭和浴室柜在內(nèi)，采用不同比例的體塊構(gòu)成與材質(zhì)搭配，巧妙融合于衛(wèi)浴空間，形成了視覺語(yǔ)言上的獨(dú)特性與差異化。在兼具美感的同時(shí)，這樣的設(shè)計(jì)也創(chuàng)造了優(yōu)秀的用戶體驗(yàn)：純粹垂直水平線條具有很好的引導(dǎo)性，讓產(chǎn)品的功能、使用方式，更加可視化。結(jié)構(gòu)，造型、色彩進(jìn)行了合理分布，不同比例與材質(zhì)的體塊均衡分布，用于物品的儲(chǔ)存。體塊與框架之間形成的空間可以很好地放置使用頻率較高的物品。

（faenza法恩莎 x 楊明潔“mondrian”系列）

數(shù)字與美學(xué)并重

faenza法恩莎藝術(shù)與生活的理念與行為

“一半藝術(shù)，一半生活”是faenza法恩莎主張的品牌理念與品牌精神，與楊明潔的設(shè)計(jì)初衷是一種藝術(shù)上的契合。楊明潔強(qiáng)調(diào)的“數(shù)字存在主義”中的數(shù)字技術(shù)，體現(xiàn)在faenza法恩莎標(biāo)準(zhǔn)化、模塊化的產(chǎn)品設(shè)計(jì)流程，形成統(tǒng)一的“藝術(shù)家族”感以及可持續(xù)發(fā)展的產(chǎn)品設(shè)計(jì)生態(tài)。例如“mondrian”系列浴室柜以及羊舍“c型椅”的表面，可以看到不同的石材質(zhì)感，這其實(shí)是在不同的基材表面，通過數(shù)字化的加工工藝而實(shí)現(xiàn)的極其逼真的材料質(zhì)感，但并非是真實(shí)的材料。數(shù)字時(shí)代的制造工藝使得材料的創(chuàng)新與應(yīng)用可能性在產(chǎn)品品類之間的邊界正在消失。

faenza法恩莎每一個(gè)作品的誕生都具有藝術(shù)性的意義，從而詮釋更高端的生活方式。當(dāng)品牌理念和行為開始思考關(guān)于藝術(shù)的理解，品牌格局已然進(jìn)入了一個(gè)更高階的段位。faenza法恩莎與著名工業(yè)設(shè)計(jì)師楊明潔的跨界聯(lián)動(dòng)，不僅僅是一場(chǎng)藝術(shù)層面的融合，更是一次關(guān)于生活，關(guān)于數(shù)字化時(shí)代的全新嘗試。讓我們從視覺層面、功能層面、社會(huì)層面的不同維度，對(duì)faenza法恩莎的品牌格局有了深遠(yuǎn)的認(rèn)知，重新定義了感性的藝術(shù)與理性的數(shù)字之間的平衡關(guān)系。一起跟隨faenza法恩莎漫游藝術(shù)殿堂，尋找數(shù)字存在主義。

以上是網(wǎng)絡(luò)信息轉(zhuǎn)載，信息真實(shí)性自行斟酌。