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未來(lái)將進(jìn)入人工智能時(shí)代，日常生活，生兒育女，贍養(yǎng)老人……都可以用機(jī)器人來(lái)幫忙，學(xué)習(xí)知識(shí)，治療疾病等都可以通過(guò)簡(jiǎn)單的植入芯片來(lái)完成，人類(lèi)的生活似乎將變得無(wú)憂(yōu)無(wú)慮了……

那么，這樣下去，人類(lèi)真的會(huì)越來(lái)越幸福嗎？

答案是：不會(huì)！

近年來(lái)，很多心理學(xué)家都遇到了這類(lèi)難題。一些家庭優(yōu)越，自己又少年得志的90后，親情，事業(yè)，愛(ài)情，顏值，身材……十全十美，無(wú)可挑剔，卻痛苦不堪，有的甚至向父母痛訴：“活著為什么這么痛苦？你們?yōu)槭裁瓷遥阒牢叶嚯y受嗎？”他們痛苦不是因?yàn)閷W(xué)業(yè)或者工作不順利，也不是沒(méi)有朋友和親密戀人，更不是衣食問(wèn)題，沒(méi)有人能找到他們的痛苦點(diǎn)，包括他們自己。

《吾心可鑒：澎湃的福流》的作者彭凱平教授在人文清華講壇上講到：2012年第66屆聯(lián)合國(guó)宣布，人類(lèi)21世紀(jì)面臨最偉大的生存挑戰(zhàn)，不是污染、戰(zhàn)爭(zhēng)，也不是瘟疫，而是幸福感偏低，這是人類(lèi)21世紀(jì)特別重要的話(huà)題，也是人類(lèi)未來(lái)最重要的研究課題之一。

稍加調(diào)查和研讀，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)：人類(lèi)在落后的過(guò)去，面對(duì)無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻，勇敢無(wú)畏；而在發(fā)達(dá)的現(xiàn)今社會(huì)和更加先進(jìn)的未來(lái)，卻會(huì)在越來(lái)越微不足道的煩惱上脆弱不堪。相當(dāng)多的社會(huì)悲劇，誘因并不可怕，可怕的是，人們面對(duì)那些并不致命的誘因時(shí)表現(xiàn)的致命脆弱，更加糟糕的是，很少有人明白大多數(shù)脆弱來(lái)自于幸福感太低。

哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)院也在幾十年前發(fā)布研究預(yù)測(cè)，2020年，抑郁癥將代替心臟病，成為威脅人類(lèi)的第一殺手。顯然，造成人類(lèi)傷亡的事件，將從饑餓、瘟疫、戰(zhàn)爭(zhēng)、幸福感低的排序變成幸福感低、瘟疫、戰(zhàn)爭(zhēng)、饑餓的排序。

今年3月20日，是第七個(gè)國(guó)際幸福日，關(guān)于幸福人們?nèi)匀淮嬖谥鞣N不同觀(guān)點(diǎn)，但是，我們至少可以達(dá)成以下三點(diǎn)共識(shí)：

（1） 幸福意味著努力結(jié)束不幸的境況。

（2） 無(wú)論多么不幸的人，都曾經(jīng)幸福過(guò)，所以，短暫的幸福固然美好，永久的幸福才是設(shè)立國(guó)際幸福日的意義。

（3） 雖然過(guò)去總有人在他人貧病交加的時(shí)候，獨(dú)享溫飽健康。但是，沒(méi)有人可以單獨(dú)幸福，讓自己喜愛(ài)的人幸福，并進(jìn)而讓更多的人幸福，是保障我們自己永久幸福不可或缺的。

在這個(gè)仍然存在極端貧窮，暴力沖突的時(shí)代……作為中國(guó)人，我們非常幸運(yùn)，在國(guó)家大力精準(zhǔn)扶貧之后，我們有理由將成為世界上最幸福的國(guó)家之一。同時(shí)，當(dāng)我們的科技逐漸走向世界前列的時(shí)候，我們不妨思考：人類(lèi)在人工智能時(shí)代將如何實(shí)現(xiàn)幸福？

2018年12月公務(wù)員考試副省級(jí)申論最后一道大題，要求考生思考這樣的話(huà)題：想象力經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人類(lèi)是否可以借助想象力來(lái)超越人工智能，而想象力最重要的三大知識(shí)來(lái)源是：科學(xué)、藝術(shù)、古文化。

這個(gè)考題提醒我們，未來(lái)不僅是ai時(shí)代，也是想象力經(jīng)濟(jì)，感受力經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的新時(shí)代。人工智能時(shí)代，人類(lèi)有望借助想象力和感受力雙翼騰飛，實(shí)現(xiàn)飛躍性進(jìn)化，從而持久保持對(duì)人工智能的基本掌控。未來(lái)也可能將發(fā)展出提升人類(lèi)想象力和感受力的教育產(chǎn)業(yè)，各類(lèi)提升人類(lèi)想象力和感受力的產(chǎn)品會(huì)有極大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

亞里斯多德告訴我們，普通人的幸福源于基于德性的行為，而更高級(jí)的幸福則源于理性思辨。想象力和感受力的培養(yǎng)是長(zhǎng)期的，在ai大規(guī)模來(lái)襲之前，我們不妨未雨綢繆，從現(xiàn)在開(kāi)始閱讀科學(xué)藝術(shù)古文化這三類(lèi)書(shū)籍，尋找未來(lái)人人需要的、全新的幸福能力。比如以下書(shū)籍：

1．《反脆弱》：人工智能越來(lái)越強(qiáng)大，而人類(lèi)卻越來(lái)越脆弱。塔勒布用酣暢淋漓的筆法，為越來(lái)越復(fù)雜的未來(lái)提供了豐富的反脆弱策略和方法。反脆弱，可以幫助我們結(jié)束不幸的境況。

2． 《從心理問(wèn)題到心理優(yōu)勢(shì)》：這是一個(gè)反脆弱的真實(shí)故事帶給我們的啟示。一位用弗洛

伊德哲學(xué)和現(xiàn)代心理學(xué)原理從地獄返回人間的詩(shī)人，用眼淚、骨血和親情走出了一條他人可以循跡的回歸之路。

3．《習(xí)慣學(xué)》：習(xí)慣人人都知道，習(xí)慣學(xué)卻是一個(gè)隱藏得很深的，只有極少數(shù)人悟到的秘密。同時(shí)，這是又一個(gè)反脆弱的真實(shí)故事，一位清華園敗得最慘的學(xué)子，敗至盡頭仍回首，發(fā)現(xiàn)人生可以美得如此意外。本書(shū)作者依靠習(xí)慣配方、習(xí)慣鬧鐘等養(yǎng)成了297個(gè)好習(xí)慣，而他還在持續(xù)高效養(yǎng)成更多的好習(xí)慣，這樣的人生何須擔(dān)心不能永久幸福呢！

4．清華唯美版《山海經(jīng)》套裝：這本富有想象力的唯美插畫(huà)古籍，多次登上藝術(shù)類(lèi)暢銷(xiāo)榜第一名，而體現(xiàn)量子宇宙學(xué)超對(duì)稱(chēng)思維模式的構(gòu)圖，使得這套書(shū)可以說(shuō)是科學(xué)藝術(shù)古文化的綜合體。靈魂在觀(guān)覽山海圖中詩(shī)意棲息，現(xiàn)代讀者可以從最佳視角體驗(yàn)陶淵明“俯仰終宇宙，不樂(lè)復(fù)如何”的幸福至境。

5． 《原則》：若想永久幸福，則少不了永久的人生目標(biāo)，而永久的人生目標(biāo)一定是以有原

則的人生為基礎(chǔ)的。而這本書(shū)，可以說(shuō)是原則最系統(tǒng)科學(xué)的解讀和實(shí)踐指導(dǎo)。

6. 彭凱平教授推薦的《人性中的善良天使》，讓我們?cè)谌祟?lèi)殘酷競(jìng)爭(zhēng)的歷史中，感受星光不斷，并最終戰(zhàn)勝邪惡的善良天使。

7.《三國(guó)六大家族列傳》：這本書(shū)用認(rèn)真吐槽的幽默語(yǔ)言，告訴我們，堅(jiān)持人性中的善良和原則，那么，即使在充滿(mǎn)了陰謀和廝殺的三國(guó)時(shí)期，你也可以能得到持久的幸福。

8．《天堂鳥(niǎo)：丁紹光藝術(shù)范式》：按照歷史學(xué)家湯因比的推測(cè)，未來(lái)的第27文明將是一個(gè)充滿(mǎn)了和諧，浪漫，樂(lè)天主義的幸福文明。而曾經(jīng)采訪(fǎng)并出版了《達(dá)利傳記》的法國(guó)藝術(shù)評(píng)論家巴西諾先生認(rèn)為，丁紹光的藝術(shù)讓人們看到了真實(shí)的27文明。20年來(lái)，幾乎每個(gè)人都在質(zhì)疑：為什么丁紹光先生能在歐美創(chuàng)造那樣難以置信的榮耀和奇跡？可以肯定的是，焦慮的西方中產(chǎn)階級(jí)愿意高價(jià)購(gòu)買(mǎi)浪漫幸福的感受，是丁紹光成功的重要原因之一。

9．《她幸福》：男人幸福，這個(gè)世界有一半人幸福，而女人幸福，那么，整個(gè)世界都會(huì)幸福。

10．《科學(xué)的終結(jié)：用科學(xué)究竟可以將這個(gè)世界解釋到何種程度》：如果幸福真的有最高境界的話(huà)，我想應(yīng)該就是我們古人所說(shuō)的——心思澄明吧。我們終究能將這個(gè)世界探究到何種程度，解釋到何種程度，才算得上是真正的心思澄明呢？要想追求幸福的極致體驗(yàn)，那么，就扎進(jìn)這本書(shū)里去感受吧。

文/張立紅(清華大學(xué)出版社)

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責(zé)任編輯： 王志艷

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