作家閻連科和梁鴻解讀作為一種文化現(xiàn)象的“農(nóng)民工寫作”——

“好好地生活比空懷夢想更有人生意義”

閻連科：我們有兩個億的農(nóng)民工，出了個旭日陽剛和幾個作家、詩人是遠遠不夠的。我們不能排除他們出現(xiàn)的偶然性和“正統(tǒng)文化”對他們“多看一眼”的同情心。什么時候農(nóng)民工的孩子們能夠享受到和其他城市人一模一樣的教育，那我們才可以說文化自覺和文化自信。

梁鴻：農(nóng)民工作家有切骨的體驗，因為他們本身就有最細微的和最具體的生存感受，但把這種經(jīng)驗如何轉(zhuǎn)化為富有更深廣含義的文字則是他們要面臨的考驗。

閻連科和有些名家不太一樣。他真實，不會讓你產(chǎn)生距離感；他溫和，不喜歡慷慨激昂，但他的文字有力、深刻。

梁鴻的作品《中國在梁莊》曾轟動一時，不僅獲閻連科推薦，而且獲2010“人民文學(xué)獎”，被評價為“還原了一個鄉(xiāng)村變遷史”。

兩位作家對人生的思考，對農(nóng)村題材和鄉(xiāng)村變遷的關(guān)注與鐘愛，讓我們想到，他們很適合來回答農(nóng)民工創(chuàng)作的問題。

“大家對農(nóng)民工作家的關(guān)注，除了文學(xué)本身以外，有一種現(xiàn)實的情懷包含其中”

記者：您認為農(nóng)民工作家以及作品越來越受到關(guān)注的原因是什么？

閻連科：這一方面是文學(xué)開始注重現(xiàn)實，無論是專業(yè)作家還是業(yè)余作家，大都把文學(xué)的根扎在現(xiàn)實生活之中。另一方面，在現(xiàn)實生活中，農(nóng)民工是中國現(xiàn)實中最為突出的現(xiàn)實。大家對農(nóng)民工作家的關(guān)注，除了文學(xué)本身以外，有一種現(xiàn)實的情懷包含其中，甚至說這種關(guān)注在情感中有著道德的立場。

梁鴻：我特別不贊成“農(nóng)民工”這個詞，更不贊成“農(nóng)民工作家”這一說法，作家就是作家，不管他從事什么職業(yè)什么身份。但是，在中國這樣一個大家普遍認為“農(nóng)民工文化層次很低”的預(yù)設(shè)中，“農(nóng)民工寫作”似乎就成為一個現(xiàn)象或問題。但他們獲得關(guān)注本身正說明，我們的社會在基本結(jié)構(gòu)上出現(xiàn)了重大問題，最起碼，在“農(nóng)民”“鄉(xiāng)土”“鄉(xiāng)村”“傳統(tǒng)”這一層面上的確出了問題。我們都意識到了這一問題的存在。

“我總是勸年輕人先解決好生存問題，再說寫作問題”

記者：周述恒和王子群都說，他們寫作的動因是這個群體想傾訴和表達一些東西，不吐不快。以您的創(chuàng)作經(jīng)驗來看，創(chuàng)作欲望、生活體驗、知識修養(yǎng)以及文字技巧有無順序？

以上是網(wǎng)絡(luò)信息轉(zhuǎn)載，信息真實性自行斟酌。